小编： 中国传统社会育儿呈现出不同于西方的特殊性
中国传统社会育儿呈现出不同于西方的特殊性。其根源便在于，在传统中国，家庭不是简单的社会细胞，而被赋予了更为重要的意义。台湾学者杨慰春认为传统中国家庭有如下五个特点:复式家庭;男系制度;重男轻女;父对子期望高;财产共有。岳庆平则将其归纳为父家长制、祖先崇拜、重男轻女、孝亲意识等十大特征。
按照当代心理人类学家许娘光的“许氏假设”，在任何一种既定的家属体系中，必有一种居支配地位的“轴”，而在传统中国，这一主轴在父子之间，是纵向的。家庭中的父子关系占优势，其他关系遭排斥，从而形成了前文中各个学者所归纳的传统家庭的特点。这些特点通过传统育儿方式继承下来，不断的强化这一父子主轴，而主轴属性下的育儿方式又决定了个体的态度和行为模式，对中国人的人格成长起到了巨大的影响作用。权威性是父子主轴的一大特点，也是传统中国育儿观念的一大特点。
何怀宏，论述过西方社会中公民不服从的传统，而与此相对应，统中国社会公民的一大传统便是服从，即儒家经典学说中“尊尊”的一种表现。言之，是一种以责任义务为本位的育儿观念。这种育儿观念带来的一个直接后果就是服从观念的深入人心。服从事实上成为公众语境中的美德，孝道便是一个体现。
在漫长的封建社会中，形成了一套严密的伦理宗法等级制度，下级对上级要忠诚，晚辈对长辈要顺从，虽然现在传统的伦理道德己失去了存在的社会基础，但作为一种观念形式的文化却还在继续。在家庭教育中表现为，家长总是意味着权威，作为统治者在家庭中处于核心地位。孩子在父母眼里永远是长不大的，一切要由父母做主，强调用诱导和压制的手法迫使儿童循规蹈矩，顺从听话。至今中国人在评价孩子时，听话、稳重仍是一大优点。
主要源于儒家思想，孔子曾提出“为人父，止于慈”的观点。《孝经》有“严父莫大于配天”之语。此外，伦理纲常观念突出“孝”字，家长在家庭中拥有治家特权，子女对父母的“孝”体现在对其教诲的绝对服从;另外，由于血亲关系，子女对父母有本能的须从，因而父母的教育作用往往为他人所无法替代。颜之推著家训的初衷就是认为:“同言而信，信其所亲;同命而行，信其所服。”正因为如此，家长很重视自己的言行对晚辈的导向作用。凡事亲作表率，现身说法，用自己的经验教育子孙。而子孙耳濡目染，相沿成习，形成良好的家风。
“名”即名分、声望、名誉，重脑力劳动轻体力劳动，重理论轻实践，这是宗法制度下的产物。这种观念长期影响着中国人的思想行为，求功名“学而优则仕”，在这种文化传统的影响下，官本位思想，重官轻民，重权利轻义务等观念仍影响至今。中国式家庭教育往往着眼于孩子将来是否有出息，能否出人头地，光宗耀祖，因此，许多家长不断地用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学而不厌”、“学贵有恒’“寒门出贵子”，甚至用“头悬梁、锥刺骨”等传统格言，教育自己的子女好好学习，以便将来出人头地。
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