小编： 经历过短缺的人都有着共同的记忆，排队、凭票，当年中国人生活中最常见的景观
经历过短缺的人都有着共同的记忆，排队、凭票，当年中国人生活中最常见的景观。多种多样的票证里是每个家庭必须掰着手指头算计的生活，拿着票排着队，还经常买不着。
邴正：发展是我们大家日常经常使用的一个概念，我们看一下经济学的发展概念。经济学讲到发展，它是指可以用数量来表示的经济增长过程。
第一，它讲的是一个国家或者地区，按人口平均实际福利增长的过程。人们的收入，是提高了还是下降了，这就叫经济增长或经济衰退。第二，经济结构、社会结构的创新。第三，社会生活质量和投入产出效益的提高。
我们国家这些年经济是在持续增长的，我们目前平均每年以6%到7%的速度在增长。经济的增长会引起社会生活质量的变化。
我们大家每天收入10块钱，和每天收入100元或每天收入1000元，你的生活质量就完全不一样。如果你每天收入10元，那么你就是没有解决温饱，吃饭是不够的，所以你主要的精力就要为食物而奋斗；如果你每天收入100元，基本能解决温饱，小有剩余；如果你每天收入是1000元，想象一下，一个月是3万元的收入，那么你在闲暇时间就有各种可能性了。有人会去旅游，有人拿它交学费继续提高自己，有人直接就投资要让它赚更多的钱。随着经济收入的增长，社会生活质量就会发生变化。
那我们就得看一看什么是社会进步，社会进步主要是三个标准。第一生产力水平提高。
农业社会的生产方式为什么是落后于工业社会的呢？这就是用社会进步来评价。因为它是手工劳动，手工劳动效率太低。
农民打粮食一年循环一次（在东北），投入产出一年就周转一次，而工业呢？工业是按照月日来计算，比方说一汽的生产线，每三五分钟一辆汽车，那么意味着隔几分钟它的资金就要周转一次。还有比工业更快的是什么呢？商业。还有比商业周转更快的金融、房地产。因此，农业社会产生效益的能力最弱，生产力水平落后，这样的社会就是落后的。
第二个标准，社会关系改善。什么是一个好的社会？并不意味着财富多了的社会就是好的社会，财富多了如果分配不公，人们就会发生紧张，甚至是冲突。所以什么叫社会进步？光财富多还不行，分配财富的方式要科学、要合理。
40年间，发展生产消除贫困的努力从未间断。一个民族不能少，一个地区不能少，一个人也不能少，今天精准扶贫战略，就是要啃下最后难啃的硬骨头。
邴正：第三个标准就是社会的文明水平提高。一个社会就算你学会了怎么分配财富，还有一个问题。人们生活得怎么样？人用什么方式生活？用什么方式交往？
原始社会人们力气大，有了分歧就打架。后来就发展为战争。随着社会的进步，人们处理争端的方式从野蛮走向文明。
我们希望生活越来越“美好”，美好是什么？不仅仅是物质财富非常丰富，更重要的是符合我们的价值观。因此你注意，社会学说的发展，就不仅仅是经济增长，它包括社会的经济、政治、文化和狭义的社会生活，还有人和环境的关系，普遍的提高改善。
谈到发展问题，我们对发展的认识如果把它系统化，就是一种发展观。围绕着发展观是有很多理论的，对当代社会影响比较大的是现代化理论。现代化理论是研究农业社会如何向工业社会发展的理论，是对西方发达国家工业化进程的一个总结。
现代化理论的主要代表是法国的迪尔凯姆。他提出来“社会团结理论”。他说两种团结，一种叫机械的团结，一种叫有机的团结。靠血缘关系的团结叫机械的团结，天然的。就是我们讲的“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”这是松散的团结，所以农村的村庄规模不可能大。
工业的城市为什么很大呢？因为它建立了现代的工厂，人和人之间不按照血缘关系来做了。利益关系就不同了，利益关系会把人群重新组合在一起，所以什么叫现代化社会？迪尔凯姆认为现代化社会就是一个有机团结的社会，由于工业的分工把人们紧密地结合在一起了。
德国的韦伯也是社会学著名的理论创始人之一。他提出了“科层制理论”。他认为传统社会和现代社会权力结构不一样，传统社会的权力怎么来的呢？是世袭的。你看所有的封建社会都是血缘关系传递权力。
他（韦伯）认为工业社会起来之后建立起了科层制。什么是科层制，就是分职权、分部门、分级别的有效管理，权力结构发生变化。是根据分工、根据一定法律程序确定权利的转移和继承，而不根据血缘了。
后来美国的帕森斯提出来“结构功能主义”，还有英格尔斯提出来“人的现代化理论”。汇集到一起，我们把这些理论都叫做现代化理论。
（原标题：《邴正常务副校长解读:改革开放40年中国社会发展观的变迁与深化》）
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